[ حرف النون ] النبل الآيات / الأحاديث / الآثار / 4 / 9 النبل لغة : مصدر قولهم : نبل فلان أي صار نبيلا ، وهو مأخوذ من مادّة ( ن ب ل ) الّتي تدلّ - كما يقول ابن فارس - على فضل وكبر ، ثمّ يستعار منه الحذق في العمل ، فيقال للفضل في الإنسان نبل ، والمعنى في الحذق قولهم : إنّ النّابل : الحاذق بالأمر ، والفعل ( أي المصدر ) النّبالة ، وفلان أنبل النّاس بالإبل : أي أعلمهم بما يصلحها ، قال الشّاعر : تدلّى عليها بالحبال موثّقا * شديد الوصاة نابل وابن نابل وفي الباب قياس آخر يدلّ على رمي الشّيء ونبذه وخفّة أمره ، ومن ذلك : النّبل : السّهام العربيّة ، والنّابل صاحب النّبل ، والنّبّال الّذي يعمله ، ونبلته : أي رميته بالنّبل . وقال الجوهريّ : النّبل : النّبالة والفضل ، وقد نبل - بالضّمّ - فهو نبيل ، والجمع نبل - بالتّحريك - مثل كريم وكرم ، يقال : نابلته فنبلته ، إذا كنت أجود نبلا منه ، وقد يكون ذلك في النّبل أيضا ، وتنبّل تكلّف النّبل ، وتنبّل ( أيضا ) أخذ الأنبل فالأنبل وتنبّل البعير : مات ، قال ابن الأعرابيّ ويقال : تنبّل الإنسان أيضا ( مات ) ، والنّبيلة : الجيفة « 1 » والنّابل : الحاذق بالأمر ، يقال فلان نابل وابن نابل ، أي حاذق وابن حاذق ، ويقال ما انتبل نبله إلّا بأخرة ، أي ما انتبه له وما بالى به ، وقال ابن منظور : النّبل ، بالضّمّ : الذّكاء والنّجابة ، وقد نبل نبلا ونبالة وتنبّل ، وهو نبيل ونبل ، والأنثى نبلة ، والجمع نبال بالكسر ، ونبل ، بالتّحريك ونبلة . والنّبيلة : الفضيلة ، وأمّا النّبالة فهي أعمّ ، تجري مجرى النّبل ، وتكون مصدرا للشّيء النّبيل أي الجسيم قال : والنّبل في معنى جماعة النّبيل ، كما أنّ الأدم جماعة الأديم ، والكرم قد يجيء جماعة الكريم ، وفي بعض القول : رجل نبل وامرأة نبلة وقوم نبال ، وفي المعنى الأوّل ، قوم نبلاء . وقال ابن سيده : وكلّ حاذق نابل ويقال : نبل الرّجل بالطّعام ينبله : علّله به . وناوله الشّيء بعد الشّيء ، ونبل به ينبله : رفق به ، ولأنبلنّك بنبالتك ، أي لأجزينّك جزاءك ، والنّبل ( بالفتح ) حسن السّوق ، والنّابل : المحسن للسّوق وقولهم : انبل بقومك أي ارفق بهم ، والنّبل ( بضمّتين ) الرّفق ، والنّبل :

--> ( 1 ) في هذا إشارة إلى أنّ تنبّل بمعنى مات مأخوذ من النبيلة بمعنى الجيفة .